
<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!DOCTYPE wml PUBLIC "-//WAPFORUM//DTD WML 1.1//EN" "http://www.wapforum.org/DTD/wml_1.1.xml">
<wml><head><meta http-equiv="Cache-Control" content="max-age=0"/></head><card id="index" title="=萌芽专家网=">
<p align="center">
冬妮娅(刘小枫&nbsp;)<br/>
-----</p><p>
  是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。&nbsp;<br/><br/>　　在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。&nbsp;<br/><br/>　　在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是<br/>
  11/17<br/>
 <a href='text_view.asp?id=1059&amp;p=10'>上页</a><a href='text_view.asp?id=1059&amp;p=12'>下页</a><a href='text_view.asp?id=1059&amp;p=17'>末页</a><br/>指定页面<input name='page' title='指定页面'  size='2' value='15'/><a href='text_view.asp?id=1059&amp;p=$page'>前往</a> <br/>
-----<br/>


<a href="pl.asp?id=1059">评论本文(0)</a><br/>
下篇<a href='text_view.asp?id=1058'>从“史学革命”到“挖祖坟”(丁抒)</a><br/>上篇<a href='text_view.asp?id=1060'>老知青们的故事(刘琪)</a><br/>
<a href="mint.asp?bigid=78&amp;minid=123">文革作品</a><br/>
<a href="min.asp?bigid=78">纪实文学</a><br/>

<a href="index.asp">掌上书城</a><br/>

<a href="/wap">萌芽青年网</a>


</p>
</card>
</wml>